你巫启贤是什么？

这回不止惊动了国际中文媒体，在海外发展的马来西亚歌神巫启贤终于领教了，马来西亚的华人活在民主国度里，却不知民主为何物？同样的，也让香港艺人看到了许多乱扣帽子的华人愚民。骂他们走狗、叛国贼事小，后续动作将是把马来西亚无核榴莲命名“巫启贤榴莲2号”，势在必行。

下次踏足马来西亚，他们心里一定怕怕，会不会像误闯非洲吃人部落，搞不好被捆手脚抬回去，生火煮熟吃。您只要看看他们如何对待两位前首长林苍佑和许子根，便能领悟他们的凶残。

敬告无知的巫启贤，别别那么自言不怕强暴、不怕威吓，白费心机反击说，“我虽然不同意你的所说，但是我誓死捍卫你的自由发言权，这才叫民主。”听说 槟城华人政治醒悟力很高，你巫启贤是什么？

当年鲁迅先生看到无动于衷的市民围观刽子手，手起刀落斩首犯人。他感慨之余，愤而决定弃医投笔，誓要唤醒中国人的无知。

巫启贤等人和国际中文媒体，你们能做些什么呢？

兴啊! 旺啊！发啊！

外国人来槟城旅游，值得一看眼界的是看槟州首长林冠英，每到一处，几乎都会带领当地民众高喊，“兴啊!  旺啊！发啊！”， 确实奇观。

市面上有一系列畅销书，名为“秘密”、“吸引力的法则”等，都是教导读者要会做梦，一切往好的地方想，只要信念够强烈，想什么得什么。书中一个典型的例子是这样的：

有个穷牧师，日想夜想，哪里可以找到一百万元重修好扩建教堂？有一天他在布道会上向信徒来宾吐露心声。散会之后，一个老者上前来问牧师，“您真的想要一百万吗？”

牧师说，“是的，确定。”

老者于是开了一张价值一百万元的支票给他。

严格来说，“吸引力法则”是唯心论，是西方人的普遍思维，也是基督教中心思想。现在中国高层经常挂在嘴边的“正能量”，就是所指。

虽然东方人求神拜佛时一样许愿，祈求国泰民安、风调雨顺、出入平安、身体健康、事业顺利、万事如意………。

但是，东方人有更加理性的“因果论”，种瓜得瓜；种豆得豆。

“兴、旺、发“是果，不是因。不是喊过了就会骤然天降，而要建立一分耕耘，一分收获的基础，还须攀缘，即要制造适合的环境，才会开花结果。

如果一个政客沦落到空喊“兴、旺、发”，休矣，也确实奇观。

忘记提醒你，“兴、旺、发”是道教徒在举行葬礼时，棺木下葬之后，围绕觀礼的子孙们要高喊的仪式

扶助或不扶助的争议

前首相马哈迪1970年代上台之后，推行新经济政策，扶助本来务农的马来族群经商，造成与华人竞争的局面。反观邻国印尼和泰国，他们并没有来这一套，让善于农耕的原住民务农，让善于经营的华人从商。

从西方经济学的角度来看，善用各人长处，各尽其能，才是正确的，这样国家方能获得最大收益。马哈迪不可能不理解这道理，但为什么他反其道而行呢？我认为马哈迪相信社会主义。

西方经济学认为，国家是否富有？决定于是否拥有大量天然资源，如金、银矿、油田等。君不见岳母娘选女婿，一定要挑拥有房产、地产的？但是社会主义经济学特别强调，买卖是个手段，商品是媒介，可以通过经商从中聚集大量财富。

几十年来，通过政府的资助，除了少数马来族群成功垄断数项大型经济领域，如银行业、汽车工业、石油业、人流业等，占大多数的低下层马来族群并没有取得太大的成果。比较成功的个案局限于小型饮食业和早、夜市贩卖。

这就造成两种不同的观点，第一是华人认为马来族群已经达到拥有国家三分之一以上的财富的目标；而马来政客认为他们尚未达标。

我们曾经富有

1960年代之前，马来亚仅次于日本，是亚洲第二富有国家。

但是，好景不再，台湾后来追上。接着，新加坡、韩国、中国也赶上了，现在几乎与泰国、印尼平起平坐。在野的政党，咬住这烂脚，要执政了五十六年的国阵政府好看。若非国阵无能，何以堪？

年轻一代的选民，那里会晓得这国土上曾经发生过什么？

切实情形是1950年代，爆发朝鲜半岛战争，简称韩战。而树胶用在制造轮胎，所以是战争物资，马来亚是世界最大树胶生产地，当年日本强占新、马也是为了垄断树胶物资。所以，马来亚因为韩战，发了战争财，胶价不断上涨，割胶人家成了小康，园主腰缠万贯，生意人变暴发户。韩战结束时，马来亚已经富甲亚洲仅次于日本。

韩战之后，西方发明了人造胶，树胶价格一泻千里，小园丘几乎废弃或者翻种油棕，胶工都往城里跑。加上1980年代锡矿耗尽，马来西亚又失去一个经济命脉。1980年代台湾经济起飞，终于超越马来西亚。如果，后来马来西亚没有发现油田，更加不堪设想。

谁误导我们低俗？

308火箭党在槟州旗开得胜，你看他们意气风发，好不威风。接着，令人吃惊的事发生了，火箭头目不是上台论政，发表政见，而是天天开骂，骂他们已经下台的的政敌许子根18年没做过一件事、许子根是骗子、吃了土地案的钱、罄竹难书、他瞎了眼、他没照镜子、他吃错药、他没有hood……..。

底层华人社群里起了羊群效应，遂演变成今天的粗口陋习。前后只花了五年。

两线制的促成需要两个对立又成熟的阵营，成熟的党员和成熟的支持者。但是，看看他们提出来的提出来的口号和漫骂，又是那么的低俗肤浅，难道他们蜀中无大将？无人能明辨是非、明察秋毫？

非也，看的出来的人闷不出声。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时？

文革时代，“举着红旗反红旗”的音韵尤在。你不觉得有人“举着火箭反火箭”吗？是谁把火箭带去荷兰？是谁误导火箭支持者变成那么低俗？

从援助金到福利国

很多身在外国工作，只在冬天返回马来西亚避寒的朋友都说，没打算回国。因为在国外，老有所养，退休人士可享受福利。还有，上班族有公车车资津贴。这也是为什么英国人宁可失业等救济金，却让外国人去餐馆洗碗赚取微薄收入。

本来，资本主义经济学的特点是主张政府不可插手，万事顺其自然，会有一双“隐形的手”，自动安排完美的次序。扶贫济困应该是社会主义才讲究的一套。

社会主义中国刚刚成立的时候，他们搞公社、吃“大锅饭”，即在一个社区里，像个大家庭一起膳食，老幼贫弱都受到照顾。

我在马来西亚吉打州内陆看过类似的情景，那是在一座暹罗佛寺，泰裔族群围绕佛寺而居。每一天有一户人家轮流到寺里烧饭做菜，全体居民和众和尚共餐，活像“大锅饭”。

社会主义讲的那一套统统宣告失败了，但是。他们的梦想却不可思议的在资本主义国家里实现。

所以，我常常想，分别什么主义不主义？在现实里，你中有我，我中有你。

这次2013年全国大选，分派援助金的风头最劲。人们从拒绝、怀疑到欢喜接受，到处处免费餐招待。有死硬分子心动了，却还嘴硬，口是心非的辩称，“不吃白不吃，不拿白不拿！”或者说，“钱照拿，票投反对党”。

记得有一年，玻璃市的加央英拉岸举行补选，期间，马华公会每个晚上宴请当地居民，吃足十来天。

话说回来，分派援助金之举，会不会在选后演变成为像欧、美国家的福利政策？答案如果肯定的话，部分人才必定回流。

但是，也别忘了，西方国家为了讨好选民保住政权，不惜借贷实行福利政策，先用未来钱。今他们出现经济危机，不无关系，我们不可以重蹈覆辙。

国会为什么最后一刻才解散？

民间在流传，首相一直不宣布大选是因为怕输，不敢选。有识之士建议效仿美国、台湾，固定每届的大选日期，省却猜。

原来经济景气和经济不景是会有规律和有周期性的互相转变。市道景气的时候，百业兴旺，“钱淹脚目”，歌舞升平。但是达到高峰之后，它就会逐渐衰退，市道进入低迷，百业萧条，直到谷底，之后，又会逐渐反弹，周而复始。就像易经说的，物极必反，否极泰来。

有时候更变周期可能长达十年，也可能仅仅三、五年便过去了。1929年便是一个世界大萧条时期，2008年是历史重演，发生另一次大萧条，期间相隔八十年之久。

日本的经济已经超过十年处低迷状态。大约十年前，一个英国银行家看准了日本经济不可能永远继续低潮，他把筹码押在日本股市，结果亏掉所有资金，拖累百年老银行倒闭。

当百业兴旺的高峰期，人民丰衣足食，当然在这个时刻举行大选，对执政的政党当然胜算高。首相纳吉等的就是这一天的光临。急了，发放援助金刺激市道，一石二鸟。无效，再第二次发放。

他始终等不到这一天，国会已经期满了，不得不解散。